Categoria: società

  • Chi si riconosce nel NonCredente?
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    Chi si riconosce nel NonCredente?

    di CARLO TAMAGNONE Non soltanto laicisti, indifferenti, scettici, atei o agnostici. Una attenta e imparziale analisi politica e culturale del noto filosofo italiano dell’ateismo. Un vero “manifesto” della non.credenza

  • Psicologia ed etica: il buddhismo delle origini

    Psicologia ed etica: il buddhismo delle origini

    di PAOLO BANCALE <> Tutte le religioni, estinte o attuali, credono in una o più divinità, credono nell’esistenza dell’anima destinata a sopravvivere alla morte, fondano le loro credenze su teofanie, ovvero su un corpo di dottrine rivelate direttamente da un dio. Queste caratteristiche mancano totalmente nel buddhismo. Il fondatore di questo insegnamento, unico ed originale…

  • Ma chi sono davvero i laici?
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    Ma chi sono davvero i laici?

    do PAOLO D’ARPINI <> Si dice che lo Stato laico sia l’unico ente “super partes” che consenta libertà di pensiero a tutti i cittadini. Nella Costituzione italiana tale libertà è garantita in diversi punti, questo perché la nostra costituzione è nata in un momento particolare della nostra storia patria, subito dopo la caduta del fascismo…

  • Un auspicio sul 25 aprile
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    Un auspicio sul 25 aprile

    di RAFFAELLO MORELLI <> Giunti al 79° anniversario della Liberazione, sul tema antifascismo continua purtroppo ad essere ancora diffuso un grave errore concettuale. Larga parte del paese – più precisamente quella di sinistra, sia essa marxista, cattolica o laica – è convinta che il governo possa dirsi democratico solo se innanzitutto dichiara di essere antifascista.…

  • Atei, NonCredenti, Agnostici
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    Atei, NonCredenti, Agnostici

    di NANDO TONON <>Tra le diverse forme di scetticismo sulla presenza di un ipotetico “supremo fattore”, si suole parlare di “atei” per indicare chi nega in modo reciso l’esistenza di qualsiasi entità trascendente.Meno intransigenti, i “non credenti” si limiterebbero solo, senza chiusure assolute sul piano teorico, a non stimare attendibile l’ipotesi del divino.Alle prime due…

  • Pier Paolo Pasolini e lo scisma del XX secolo
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    Pier Paolo Pasolini e lo scisma del XX secolo

    di RICCARDO RENZI <> Con la rubrica “Il caos”, Pasolini riprende in modo continuativo, nell’agosto del 1968, il discorso sul periodico Tempo, che in quell’annata era letto da oltre 1.600.000 persone. Sono ormai trascorsi tre anni dalla chiusura della precedente rubrica “Dialoghi con Pasolini”. Molte cose sono cambiate in Pasolini in quei tre anni, ormai…

  • Ancora un documento vaticano che aspira al ruolo civile
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    Ancora un documento vaticano che aspira al ruolo civile

    di RAFFAELLO MORELLI <>La Dignitas Infinita Lo scorso 2 aprile, il Dicastero Vaticano per la Dottrina della Fede ha pubblicato la Dichiarazione Dignitas Infinita, un documento abbastanza corposo frutto di una elaborazione lunga cinque anni, rivista dal Papa più volte. Argomenta in modo minuzioso e si prefigge di sviscerare il significato della dignità umana per…

  • “Io, purtroppo, non credo”
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    “Io, purtroppo, non credo”

    Interessante disamina dell’uso frequente di quel “purtroppo” da parte di persone che si dichiarano atee, agnostiche e comunque noncredenti. Perché lo fanno? civetteria? scetticismo? sfiducia cognitiva? snobismo? Lodano la “fortuna” caduta in sorte ai credenti e piangono a gran voce sulla propria assenza di fede, sul loro consapevole e volontario noncredere. E’ una imbarazzante aporia…

  • La questione del male (parte 1)
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    La questione del male (parte 1)

    di GRAZIA ALOI <> La trattazione dell’argomento, per vastità e importanza, merita adeguato spazio, fisico e mentale;  pertanto è suddivisa in parti:– La Questione del Male in quanto tale– La scienza del Male con riferimento alla Ponerologia e alla Patocrazia– Clinica della psicopatologia, quando il Male entra nella stanza d’analisi LA QUESTIONE DEL MALE IN…

  • A chi il Forlanini? A noi! Parolin di dio
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    A chi il Forlanini? A noi! Parolin di dio

    di GIANCARLO STRAINI <> Uno Stato autenticamente laico dovrebbe regolare autonomamente l’esercizio delle religioni, garantendone le libertà, ma non patteggiare con uno Stato estero riconoscendo di fatto una sorta di dualismo tra il potere politico secolare e il potere morale spirituale, come fosse un riflesso della medievale lotta per le investiture, con cui il papa…